निर्वासन में पूर्वी तुर्किस्तानी सरकार के राष्ट्रपति गुलाम याघमा द्वारा

19 मार्च 1996 को, चीनी कम्युनिस्ट पार्टी के राजनीतिक ब्यूरो की स्थायी समिति ने चीनी राष्ट्रपति जियांग जेमिन की अध्यक्षता में “शिनजियांग में स्थिरता के रखरखाव” पर एक शीर्ष-गुप्त बैठक की। बैठक का एक रिकॉर्ड, जिसे 1996 के सीसीपी दस्तावेज़ संख्या 7 के रूप में जाना जाता है, विभिन्न चीनी सरकार एवं सीसीपी एजेंसियों को एक आंतरिक दस्तावेज़ के रूप में प्रसारित किया गया था।

सीसीपी के आंतरिक दस्तावेज़ संख्या 7 (1996) ने पूर्वी तुर्किस्तानी / उइगर प्रवासी को लक्षित करने वाली चीनी खुफिया गतिविधियों के बारे में महत्वपूर्ण जानकारी का खुलासा किया। दस्तावेज़ संख्या 7 में अनिर्दिष्ट चीनी सरकार एवं सीसीपी एजेंसियों के लिए स्पष्ट निर्देश थे, जिसमें विदेशों में रहने वाले पूर्वी तुर्किस्तानियों के विशाल बहुमत को राजनीतिक रूप से स्थिर करना, पूर्वी तुर्किस्तानी संगठनों व प्रवासी समूहों को विभाजित करना, तथा उन संगठनों को बढ़ाना एवं मजबूत करना जो स्वतंत्रता की वकालत नहीं करते हैं।

आज, पूर्वी तुर्किस्तानी डायस्पोरा में, हम उन्हीं गतिविधियों को देख रहे हैं जिन्हें सीसीपी के आंतरिक दस्तावेज़ संख्या 7 (1996) ने लागू किया था। स्वतंत्रता की मांग करने वाले पूर्वी तुर्किस्तानी संगठनों की संख्या को गंभीर रूप से कम कर दिया गया है तथा हाशिए पर डाल दिया गया है।  प्रवासी भारतीयों में कई योग्य लोग स्वतंत्रता-समर्थक संगठनों से दूर उन संगठनों में आ गए हैं जो उन संगठनों के बेहतर वित्तीय संसाधनों के कारण “चीन से पृथक” किए बिना लोकतंत्र की वकालत करने का दावा करते हैं। इसके अतिरिक्त, “राजनीति से दूर रहना”, “केवल उइगर सांस्कृतिक गतिविधियों को बढ़ावा देना” या “गैर-राजनीतिक” होने के दावों के नारे के तहत कई वैज्ञानिक संगठन प्रवासी भारतीयों के मध्य उभरे हैं। यह विकास कई प्रतिभाशाली लोगों के मध्य हुआ हैं जो आरंभ में स्वतंत्रता आंदोलन का भाग थे, जो अब ऐसे संगठनों में केंद्रित हो गए हैं, जिससे स्वतंत्रता संग्राम संकट में पड़ गया है।

कई संगठन अचानक “संस्थान,” “अनुसंधान संस्थान,” “लेखक संघ,” “उइघुर माताओं संघ,” “शैक्षणिक संघ,” एवं “सांस्कृतिक समाज” के रूप में उभरे हैं। इन संगठनों ने अपने आसपास के लोगों को इस हद तक लामबंद किया है कि पूर्वी तुर्किस्तान की स्वतंत्र राजनीतिक सक्रियता को पंगु बना दिया गया है; इससे भी अजीब बात यह है कि शोध के संदर्भ में उनके तरीके चीनी पद्धति की याद दिलाते हैं।

चीनी राज्य की मशीनरी आमतौर पर लोगों की पैसे और कामवासना का शोषण करके काम करती है। इसी तरह, जांच से पता चला है कि जो चीज इन संगठनों को अपने पैरों पर रखती है वह है पैसा और असामान्य यौन संबंध। छोटी मात्रा में वित्तीय सहायता की सख्त जरूरत के कारण छात्रों को इन संगठनों के साथ बांध दिया गया है एवं अपनी बोली लगाने के लिए विवश किया गया है। इसके विपरीत, नए अप्रवासियों को ग्रीन कार्ड या निवास प्राप्त करने में मदद करने के वादे के साथ फुसलाया जाता है, जबकि अन्य को गिरफ्तारी, निर्वासन, या उनके शरण आवेदनों से इनकार करने की धमकी दी जाती है। उपरोक्त वर्णित इन विधियों के परिणामस्वरूप, जो लोग इन संगठनों से जुड़े एवं स्वतंत्रता की इच्छा रखते हैं, वे अपनी इच्छाओं को खुले तौर पर तथा आत्मविश्वास से व्यक्त नहीं कर सकते हैं या इस प्रकार के संगठनों को छोड़ भी नहीं सकते हैं।

पूर्वी तुर्किस्तान में विभाजनकारी स्थिति यहीं खत्म नहीं होती है। हाल ही में, सीरियाई संघर्ष की शुरुआत के पश्चात्, चीनी सरकार ने अचानक “सीरियाई जिहाद” खेल को मंच पर रखा। आम तौर पर, जब कोई भी प्रत्यक्ष धार्मिकता की अभिव्यक्ति तुरंत पूर्वी तुर्किस्तान में जेल में बंद हो जाती है, तो चीनी सरकार ने एक सच्चे एवं पवित्र मुस्लिम होने की एकमात्र आवश्यकता के रूप में सोशल मीडिया के माध्यम से सीरिया में जिहाद का प्रचार करने के लिए चीन व सीसीपी समर्थक उइगर इमामों को नियुक्त किया। कुछ पूर्वी तुर्किस्तानियों को लामबंद करने के पश्चात्, उन्होंने उन्हें जिहाद के लिए सीरिया जाने के इच्छुक सीरियाबे में जिहाद के लिए स्वयं का बलिदान करने के लिए मना लिया। उइगरों के लिए और भी दुखद बात यह है कि चीनी सरकार ने अपने ख़ुफ़िया अभियान का वित्तीय बोझ भी उइगरों पर डाला। चीनी खुफिया गुर्गों ने पैसे के बदले में बर्मा, थाईलैंड, मलेशिया, वियतनाम, कंबोडिया और लाओस में उइगरों की तस्करी की “सेवा” प्रदान करने के लिए “परिचित” एवं “अनुभव” वाले रहस्यमय “सक्षम-शारीरिक” लोगों को सामने रखा। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि अक्टूबर 2010 में तुर्की और चीन ने अपने द्विपक्षीय संबंधों को “रणनीतिक सहयोग” तक बढ़ाया, आर्थिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक, खुफिया तथा सुरक्षा सहयोग पर 8 विभिन्न गुप्त समझौतों पर हस्ताक्षर किए।

यह यहीं पर समाप्त नहीं हुआ, “एक झटके में दो पक्षी मारे गए,” तथा पूर्वी तुर्किस्तान के आत्म-बलिदान उत्साही उइघुर लोगों को “बाढ़ को रेगिस्तान में मोड़ने” जैसी विधि का उपयोग करके पूर्वी तुर्किस्तान से बाहर भेज दिया गया।

इन लोगों के पास ज्ञान की एक मजबूत भावना नहीं है – यह ज्ञान कि राजनीति एवं खुफिया कार्य सामान्य रूप से कैसे काम करते हैं तथा राजनीतिक उद्देश्यों के लिए धर्म का उपयोग कैसे किया जा सकता है। उनके पास केवल शुद्ध व सरल विचारधारा वाले विश्वास हैं एवं उनके पास उचित धार्मिक ज्ञान नहीं है, जिससे चीनी खुफिया एजेंसियों को लाभ हुआ है। इसके अतिरिक्त, क्योंकि वे अनपढ़ एवं अज्ञानी थे, जो उत्साह और धूर्त शब्दों पर मूर्खता से विश्वास करते थे, इसने केवल चीनी खुफिया संस्थानों के काम को आसानी से सुविधाजनक बनाने में सहायता की। पूर्वी तुर्किस्तान में, जहां विशेष अनुमति के बिना एक शहर से दूसरे शहर में एक चेकपॉइंट को पार करने का कोई रास्ता नहीं है, उन्हें बड़ी संख्या में बसों में लाद दिया गया तथा यह कभी नहीं पूछा गया कि वे यूनान से चीनी सीमा पर सुरक्षित रूप से कैसे आ सकते हैं। इसके विपरीत, इन उइगरों के सरल-मन वाले विश्वासों के कारण, चीनी खुफिया के धार्मिक मौलवियों ने उन्हें यह विश्वास दिलाने के लिए फुसलाया कि “यदि अल्लाह आपकी रक्षा करता है, तो कोई भी आपको नुकसान नहीं पहुंचा सकता है।“ बिना किसी संदेह के, ये सरल-दिमाग वाले उइगर पहले तुर्की एवं फिर सीरिया में समाप्त हो गए, मूर्खता से यह सोचकर कि यह “अल्लाह का चमत्कारी कार्य” था।

सीरिया पहुंचने के पश्चात्, वे विभिन्न समूहों में विभाजित हो गए। कुछ आईएसआईएस में शामिल हो गए, वे इस बात से अनजान थे कि वे चीनी सरकार के प्रचार को सही ठहराने में सहायता करने के लिए भौतिक सबूत के रूप में काम कर रहे थे। वे अब भी मूर्खता से मानते हैं कि वे “अल्लाह के लिए” जिहाद लड़ रहे हैं। अब भी, क्योंकि वे चीनी खुफिया विभाग के नियंत्रण में हैं; उनका जीवन चीनी खुफिया द्वारा उन्हें दिए गए कार्यों को सम्पूर्ण करने में व्यतीत हो जाता है।

नतीजतन, पूर्वी तुर्किस्तानी प्रवासी के राजनीतिक एवं वैचारिक स्तर को तथाकथित “मुजाहिदीन” के एक और, शायद और भी अधिक जटिल समूह (समूहों) के साथ इंजेक्ट किया गया है, जो कुछ समय के लिए सीरिया में रहे हैं तथा बाद में तुर्की लौट आए हैं। चूँकि उनकी वैचारिक जिद व कट्टरता को चीनी खुफिया ने आकार दिया है, वे हमारे प्रवासियों में होने वाली किसी भी राजनीतिक गतिविधि को सही नहीं देखते हैं, उन सभी को गलत एवं विधर्मी मानते हैं अर्थात्, “इस्लाम विरोधी।“

इसके अतिरिक्त, उइगरों के चल रहे नरसंहार की शुरुआत तथा एकाग्रता शिविरों के उद्घाटन के पश्चात्, चीनी सरकार ने अपने घरों में भी उइगरों की पूरी तरह से निगरानी की है एवं व्यावहारिक रूप से प्रत्येक उइगर के लिए प्रतिबंधित यात्रा की है। इस प्रकार की कड़ी सुरक्षा व निगरानी में भी, कुछ उइगर 2017 में पूर्वी तुर्किस्तान को रहस्यमय तरीके से अछूता छोड़ने में सफल रहे। इस प्रकार, प्रवासी भारतीयों के विभिन्न समूहों तथा वर्गों के लोगों की इस विस्तृत श्रृंखला को अपने संगठनों की स्वतंत्रता को बनाए रखते हुए सहयोग करने के लिए सहमत करना एक व्यक्ति की क्षमताओं से परे है, उन्हें एक बैनर तले एकजुट करने की तो बात ही दूर है।

ऊपर उल्लिखित मुद्दे हैं कि कैसे चीनी खुफिया ने पूर्वी तुर्किस्तानी प्रवासी को विघटित कर दिया है। इन परिस्थितियों में, कोई संगठन या संगठनों का समूह एक शक्तिशाली राज्य की सहायता के अभाव में कुछ उल्लेखनीय कार्य करने में सक्षम नहीं हो सकता है। इस स्थिति को देखते हुए कि पूर्वी तुर्किस्तानी प्रवासियों में अधिकांश लोग पालन करने में विफल हो रहे हैं, और सक्षम लोग स्वतंत्रता आंदोलन में शामिल होने से इनकार कर रहे हैं, यह कैसे संभव है कि कुछ अनुकरणीय एवं सार्थक किया जाए? ये दोनों मुद्दे एक साथ दुष्चक्र में आगे बढ़ रहे हैं। साथ ही, क्योंकि हमारे वंचित लोगों को इतिहास में कई बार धोखा दिया गया है, उनके लिए संगठनों से दूरी बनाना समझ में आता है। हमारे लोग स्वयं को साबित करने के लिए विभिन्न संगठनों की प्रतीक्षा कर रहे हैं। दूसरी ओर, संगठनों के लिए स्वयं को समर्थन के योग्य सिद्ध करना कठिन है क्योंकि वे अधिकांश लोगों से मुख्य रूप से दूर हैं।

यह भी कल्पना की जा सकती है कि पूर्वी तुर्किस्तान का समर्थन करने की इच्छा रखने वाले लोग आशा खो रहे हैं क्योंकि वे पूर्वी तुर्किस्तान / उइगर संगठनों के व्यापक गैर-पेशेवर व्यवहार को देखते हैं। नतीजतन, आज तक किसी बाहरी ताकत ने इस वंचित राष्ट्र की मदद के लिए हाथ नहीं बढ़ाया।

क्या किये जाने की आवश्यकता है? यह स्पष्ट है कि जो लोग सहायता करना चाहते हैं वे हमारी स्थिति को करीब से देख रहे हैं, तथा वे यह तय करने में सक्षम नहीं हो सकते हैं कि किस संगठन, समूह या संस्था को समर्थन देना है। यदि इस प्रकार का अवलोकन बिना किसी क्रिया या ठोस समर्थन के जारी रहता है, तो यह एक सतत अवलोकन होगा।

इस प्रकार, यदि लाभार्थी सही विचारधारा एवं अभियान के साथ एक संगठन का चयन करता है तथा उसकी सहायता करता है एवं चीनी प्रभाव से बेदाग है, तो संगठन की संरचना, गुणवत्ता व व्यावसायिकता और पूरे पूर्वी तुर्किस्तान राष्ट्रीय आंदोलन में सुधार किया जाएगा और उसे पुनर्जीवित किया जाएगा। उसके पश्चात्, सामान्य पूर्वी तुर्किस्तान प्रवासी आश्वस्त हो जाएंगे तथा उनमें से अधिकांश उस संगठन या संस्था का अनुसरण करेंगे। केवल इस तरह से पूर्वी तुर्किस्तान राष्ट्रीय आंदोलन को आगे बढ़ने से रोकने वाली चीनी खुफिया एजेंसियों की विनाश एवं दुर्भावनापूर्ण गतिविधियों को दूर किया जा सकता है।

चीन ने पूर्वी तुर्किस्तान में अपना नरसंहार जारी रखा है और बेल्ट एंड रोड इनिशिएटिव के माध्यम से हिंद-प्रशांत, दक्षिण एशिया एवं मध्य एशिया में अपने राजनीतिक, सैन्य व आर्थिक प्रभाव का विस्तार करना जारी रखा है। इसके अतिरिक्त, चीन भी छिटपुट घुसपैठ के माध्यम से भारत और ताइवान की संप्रभुता तथा क्षेत्रीय अखंडता का बार-बार उल्लंघन कर रहा है एवं उन्हें आगे आक्रमण की धमकी दे रहा है। इस संदर्भ में अंतर्राष्ट्रीय समुदाय, विशेष रूप से भारत और ताइवान दोनों को यह समझना चाहिए कि पूर्वी तुर्किस्तान की स्वतंत्रता की बहाली का समर्थन करना नैतिक रूप से सही रुख एवं साझा दुश्मन के विरुद्ध आम कारण बनाने का एक तरीका है। यह समर्थन मध्य एशिया तथा उसके बाहर क्षेत्रीय सुरक्षा के लिए भी महत्वपूर्ण है, जिस पर चीन तेजी से हावी हो रहा है। पूर्वी तुर्किस्तानी प्रवासियों में चीनी खुफिया अभियानों का विरोध करना तथा वास्तव में पूर्वी तुर्किस्तान को मदद की पेशकश करना एक मौलिक कदम है जिसे उठाए जाने की आवश्यकता है।

संयम जैन द्वारा अनुवादित